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  • 大理历史简叙

    工农业生产技术。被俘的成都工匠在南诏传授纺织技艺,“自是南诏工巧埒(相等)于蜀中”。南诏王劝龙晟时佛教盛行。蒙氏王族不仅提倡佛教,而且信奉三宝。丰佑母还出家,法名惠海。大理崇圣寺及三塔即为南诏时所建,至今...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕西佛教艺术鼎盛于隋唐时期的基础和条件

    历经北齐、北周,在隋任朝散大夫、帐内都督。曾在上都定水寺、海觉寺、光明寺(大云寺)、崇圣寺等作壁画。据《南宋馆阁续录》记载,展子虔还绘有《伫立观音》、《太子游四门》等图。元人汤后认为他的画“意态具足,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 古代云南与老挝的佛教文化交流

    今西双版纳),降服景咙国王,设立车里军民总管府。元武宗至大四年(1311)夏,车里军民总管府“总管率各酋长求净土密要于大理崇圣寺。”(9)通过这一条间接资料,可以推断大乘佛教通过西双版纳影响到毗邻的...

    吴平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545058164.html
  • 西夏建筑中的佛教建筑

    五台山寺、慈恩寺、大延寿寺、田州塔寺、安庆寺等;河西走廊有护国寺、圣容寺、崇圣寺、卧佛寺、崇庆寺、诱生寺、禅定寺和白塔寺等。  西夏佛寺建筑因其所处的环境不同,建筑艺术特色又可分为城市类型和山林类型。  ...

    不详

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  • 圆瑛大师与上海普济寺、静安寺改制的因缘

    也是无可奈何的事情。  相比来说,作为寄禅和尚同门的圆瑛大师,对于僧制和丛林建设的看法较为温和。这是因为大师从寺院低层的一般清众做起,逐级而上,直至英年弘法,盛名闻于丛林,先后住持福州崇圣寺、宁波七塔...

    夏金华

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  • 一代禅门宗匠虚云老和尚

    。继之大理的提督张松林,亲率官绅,迎他到大理府,住三塔崇圣寺,讲《法华经》。皈依者亦数千人。这时张提督和一位李军门欲留他住持崇圣寺,他希望在鸡足山能够有一个地方,开单提众,以恢复迦叶道场。众人称善,...

    不详

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  • 弘扬佛教“农禅并重”的精神

    通处和上客堂等的收入(包括外汇收入),约占全寺总收入的三分之二左右。  福建省闽侯县崇圣寺重视绿化和提高寺院文化品味,先后植树三千亩,现已成林;种毛竹二千多株,现已发展到二三万株;近年还培植了梅花近万株...

    姜程感 董召荣

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  • 圆通寺

    898年)就记载了这个神圣的时期一一观音点化南诏开国君主细奴罗.南诏时期的第一等大寺都是供观音,如大理三塔所在地崇圣寺。这位“圣”就是观音.千寻塔内最珍贵的文物之一,就是雨铜观音.在昆明,始建于南诏的...

    不详

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  • 浅谈佛教在太原的演变

    、能圣禅院、西山崛围院;太原县有崇圣寺、明仙寺、大云寺、六祖寺、龙华寺、法华寺、白云迎福院;清源县有大通寺、净梵寺、普照寺、崇兴寺、圣师寺、永胜寺、净真寺、慈云寺、法云寺、方山寺、宝严寺、香岩寺、崇仁...

    赵琳洁

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  • 佛教对汉族 白族龙文化之影响及比较

    规模,著名的大理崇圣寺千寻塔即建于初唐后期。佛教从初传至洱海区域,到发展成为一定规模,乃至形成颇具南诏文化特色的阿叱力教,经历了一个漫长的过程。从阿叱力教形成的过程来看,在其发展初期和中期阶段,印度...

    郑筱筠

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